Blogue du Père Louis

Aujourd'hui dans la Nouvelle République des Deux-Sèvres :

agriculture L’archevêque à l’écoute du monde chrétien rural Mgr Albert Rouet était hier à Massais, venu à la rencontre des producteurs de lait. « Quand les gens souffrent, il est normal que je sois à leur écoute ».    Le mouvement d’action catholique Chrétiens dans la Monde Rural 79, présidé par Etienne Gobin, qui rassemble 300 adhérents sur la Vienne et les Deux-Sèvres, a souhaité organisé une rencontre entre quelques uns de ses membres et l’archevêque de Poitiers, Mgr Albert Rouet, pour échanger sur la situation de crise actuelle du lait que connaissent les éleveurs. C’est à Massais, dans le nord du département, que cette rencontre a eu lieu, chez Annette et Laurent Palluault, producteurs laitiers au lieudit « Haudefois ».     Mgr Rouet a longuement et attentivement écouté chacun des intervenants, sur leurs préoccupations d’une crise qui les touche de plein fouet : « On vit en démocratie mais la démocratie s’éloigne… Les gens sur le terrain n’ont plus leur mot à dire à un moment donné… c’est le politique qui décide de tous les mécanismes et il ne maîtrise plus les problèmes… »    Prenant la parole à son tour, l’homme d’église a tenu à souligner que dès le début de la crise, il avait précisé qu’il s’engagerait, non pas d’une manière isolée mais avec tous les membres du mouvement. « Il est bien normal que comme évêque de Poitiers, quand dans un diocèse il y a des femmes et des hommes qui souffrent, je sois à leur écoute, a expliqué Mgr Rouet. La crise du lait a révélé des problèmes  extrêmement graves. Si on industrialise au maximum l’agriculture, il y aura des tas d’agriculteurs qui disparaîtront. L’Europe a décidé, pour régulariser les différents pays d’Europe, que les produits, dont le lait, rentreront dans l’organisation mondiale du commerce, c’est plus facile à dire qu’à faire. On est entré là dans une volonté de maîtriser les coûts qui n’appartient plus aux producteurs, c’est une politique commerciale qui est en train de blesser profondément votre profession » a conclu l’archevêque.

A noter que plusieurs évêques de France ont fait des déclarations à propos de la crise laitière.

Aujourd'hui, 11 novembre, l'Eglise fête Saint Martin de Tours (316-397) dont Sulpice Sévère relate la vie ("Vie de Saint Martin").

Homme de charité. Dès son catéchuménat (temps de préparation au baptême), Martin pratique concrètement la charité évangélique ("j'étais nu, et vous m'avez habillé") tel à Amiens envers ce pauvre à qui il partage son manteau.
Homme de prière. Disciple de l'évêque Hilaire de Poitiers, Martin décide de se retirer dans la vie érémitique à Ligugé où il fonde ensuite un monatère.
Homme de mission. Êvêque de Tours, Martin parcours les campagnes païennes pour annoncer le Christ et fonder des communautés paroissiales. Les nombreuses églises Saint-Martin en sont le signe.

Ô saint Martin, serviteur du Christ et de son Eglise, prie pour les communautés chrétiennes, qu'elles soient charitables, priantes et missionnaires pour la gloire de Dieu et le salut du monde.

Questions à Benjamin Izarn, éudiant, président des Etudiants Pro Vie (EPV) : http://etudiantsprovie.com

Qui sont ces étudiants ?
- Benjamin : Les Etudiants Pro Vie sont des jeunes qui ont décidé de lier leurs forces, mettre en avant leur dynamisme, leur énergie au service de la défense de la VIE et de la dignité de la personne humaine.
Les Etudiants Pro Vie sont présents 3 mois après leur création à Paris, Bordeaux, Toulouse, Nîmes, Lille, Toulon... Ils organisent des actions de sensibilisation (collages, tractages, conférences...) et de soutien aux femmes enceintes en difficulté (antenne téléphonique 24/24 , équipe d'aide par Internet...)

Pourquoi ?
- Il est important de ne pas laisser l'espace de la défense de la vie vide.
De plus, on se rend compte que sur des sujets comme l'avortement , il existe une grande ignorance de l'opinion sur ce que c'est exactement , sur son déroulement et ses conséquences sur la vie d'une femme et voir même d'un homme !
Il nous faut faire un travail d'information afin de mieux sensibiliser l'opinion , et d’aide aux femmes enceintes en difficulté.

Un mouvement pro-vie de plus ?
En effet en France , il existe déjà plusieurs mouvements pro-vie , certains organisant des marches pour la vie, life parade...
Mais les « Étudiants pro-vie » ont vocations à défendre la vie non seulement partout où elle est menacée mais en participants et développant des activités, des projets ou même de faire des propositions allant dans le sens de la vie dans tous les milieux et principalement universitaires !

Rejoignez leur groupe Facebook : déjà 1888 membres !
Les EPV organisent une conférence à Paris le vendredi 20 novembre sur le thème de l’avortement avec comme conférencière Cécile Bonavia (membre de la Fondation Lejeune) au 70 rue Falguière 75015 paris ( métro Pasteur)
Plus d’infos sur leur site : http://etudiantsprovie.com

Samedi 11 octobre, Poitiers a été victime, par surprise, d'un vandalisme organisé par ce que certains appellent l'ultra-gauche. Toujours est-il qu'entre 200 et 300 personnes encagoulées s'en sont pris violemment aux biens (et heureusement pas aux personnes) sous un prétexte "anti-carcéral". Parmi ces biens, pas le moindre, le baptistère Saint-Jean, constuit au IVème siècle sous l'épicopat de Saint Hilaire et désaffecté depuis la Révolution française. A noter que le site du baptistère a été scandaleusement défiguré dans les années 1980 par la municipalité avec la construction proche de l'Espace Mendès France. Le baptistère Saint-Jean, donc, a été tagué ce samedi. On peut y lire l'inscription latine : "omnia sunt communia" qui signifie "tout est en commun". Que veut dire l'auteur de ce tag ? Peut-être dénonce-t-il le principe de propriété privée. Sait-il que ces trois mots sont extraits d'une expression : "in extrema necessitate omnia sunt communia, id est communicanda" ? On retrouve cette expression médiévale dans la note (11) de la consitution pastorale Gaudium et Spes sur l'Eglise dans le monde se ce temps dans les Actes Concile Vatican II. Note à propos de la phrase : "Quant à celui qui se trouve dans l'extrême nécessité, il a le droit de se procurer l'indispensable à partir des richesses d'autrui" (Gaudium et Spes, Les biens de la terre sont destinés à tous hommes §69.1). Par là, le Concile entend relativiser le principe de propriété privée et appelle à la responsabilité de chacun quant à l'usage de ses biens propres : que les choses appartenant à tout homme "puissent profiter non seulement à lui, mais aussi aux autres". On peut même dire que le vol, en cas d'extrême nécessité, n'est pas vraiment un vol. Bref, en tout cas, s'attaquer aux biens publics (monument historique, abri-bus, vitrines de magasins, banques...) est à l'antipode de ce principe inscrit (et vite effacé) sur le baptistère.